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2019-08-22 00:10:53

发布时间-|:2019-08-22 00:10:53

在本章里,老子还提出“德”的内容是由“道”决定的,“道”的属性表现为“德”的观点,集中地描述了“道”的一些特点。强大处下,柔弱处上。老子政治主张被他所处的时代抛弃了;但他又被后世的人们认可,他的思想学说、有些被统治者接受了,有些被推向至尊之地,成为道教之经典。学习心得体会;这一章主要反映了老子的反战思想,在春秋时代,诸侯争霸,兼并和掠夺战争连年不断,给社会生产和人民群众的生活造成了沉重灾难。解读六十六;江海所以能成为百川河流的统治者,是它善于居下的品质决定的,所以它能够成为天下的川谷之王。知常曰明。“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。理想的统治者往往能够顺任自然、不强制、不苛求,因势利导,遵循客观规律,以教育为主,服务与人民。本章前半段论述“浑融一道”的作用,“浑融一道”是构成一切事物所不可或缺的要素,如果失去了,天地万物就不能存在下去。解读二十七;善于行走不会留下痕迹;善于言谈的,不会发生病疵;善于计算的不用筹码工具;善于关闭的,不用门栓而使人不能打开;善于捆绑不用绳索制约也无法解脱。

是谓用人之力。所以或是以随和谦下的意识赢得信赖,或是以随和谦下的意识而换得信赖。是浑融之道。解读七十五;人民所以遭受饥荒,是因为统治者的税赋过多,因此民众才饥饿。

不正是因为他自己无私心无邪念吗?这样才能更好地完成他自己的理想。

朴散则为器,圣人用之则为官长。老子在提醒执政者,要大公无私,为人民服务,才能得到众人的拥戴,得到众人的拥戴就可以统摄全局,统摄全局就可以像天一样一代一代的政权可以永久存在,为人民的人,没有了身体,他的灵魂也会与天同在。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。是最有学问的人,从老子的思想理论分析老子对于“绝学无忧”一句的“绝学”是指要拒绝学习圣智礼法的学问,要学习绝对的好学问,是指至深、不同于世俗的独到学问,才能获得对私欲无所冲动的自由。学习心得体会;上一章叙述了尧时的大道被废弃后社会病态的种种表现,本章则提了出治理的方案。

不但鬼怪伤害不了人,圣人亦不去伤害人民。

中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2016:21:43置顶第《17》章原文《17》太上,下知有之。

善胜敌者不与。

系统奖励10分!第《27》章原文《27》善行无辙迹。

知道中和的道理称其永恒,知道永恒的道理则是圣明,和气益生可以说是吉祥,私心过分硬要达到目的可以说是逞强。

在本章里,老子把政治分成了两个类型、五个层次。

这种景况,按照老子的学说,这类不正常的情况是违背社会发展规律的吗,是不会永远存在下去的,人类社会迟早会回复它自己最初的‘天之道’。

有与无都是道的属性,是道产生天地万物时由无形质落向有形质的活动过程。

解读三十八;品德高尚的人不表现为外在有德,因此实际上是有“德”。夫乐杀人者,则不可得志於天下矣。

解读十三;受到宠爱和受到侮辱都会感到惊慌不安,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。都知道善之所以为善,那是因为有不善的存在。

学习心得体会;这一章是老子对人贵有自知之明的格言的说明,在老子看来,真正领会“道”之精髓的圣人,不轻易下断语,即使是对已知的事物,也不会妄自臆断,而是把已知当作未知,这是虚心的求学态度。

能认识、了解宇宙的初始,这就叫做认识“道”的规律。

夫何故?以其无死地。